成都包裝廠的價值屬性

發布時間:2019-02-25 14:53   發布人:未知

   人類對知識的探求從未消失過,亞里士多德在《形而上學》中說:求知是所有人的本性。自從好奇心和求知欲的種子在童年打發時光的奇思妙想中被深深埋下,保持對知識的渴望就成了生命保鮮的妙術,而不斷推陳出新的“付費知識”在滿足你與時俱進的思想狂潮中被逐漸推到了前所未有的高度,但這些經過包裝后的“知識”更像是一個精美禮物,僅僅是拆的時候愉悅了心情。

 
  其實,知識被神化如同“無用論”一樣可怕,更何況知識作為商品之后其販售的關注點或許早已偏離,成都包裝廠尋找對等的價值屬性或者更高,便成了販售者的商業變現目標,不過既然市場給出了答案,就說明該種模式本身是有接受群體的,對于模式、導向結果以及是否產生相應意義的評價并不會削弱其影響力,那么忽略掉這些東西,我們不妨談談“知識”本身。
 
  曾有一個辯題說的是“你是否愿意植入讓全人類大腦一秒知識共享的芯片?”正反方分別站在各自立場分享了積極和消極的情況,但只有梁文道先生對“一秒知識共享”產生了懷疑。其實,對于知識至今并沒有統一明確的界定,柏拉圖對此比較著名的定義之一是“合理的”“真的”“信念”,但那仍舊是抽象的。不管是有一些看上去還不錯的理由來支持,還是敘述與客觀事實的吻合度,抑或相信這個命題,仍舊無法詮釋出所有。
 
  當然,柏拉圖的“知識”觀也是在不斷變化的,在與其他哲學家的“斗嘴”中,他說“知識即美德”“知識就是感性知覺”,在把斗嘴上升了一個等級之后,甚至指出,知識就是靈魂回憶的結果。這么看來,靈魂這種東西不僅存在,還蘊含著宇宙萬物的知識,怪不得有所謂第七識“俱崇密化之跡”,肉身雖不明白,但真身早已了如指掌了啊。
 
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